Изявление на осиротяло момче, прочетено при произнасянето на присъдата за мъжа, убил мюсюлманско семейство

Предупреждение: Читателите може да намерят съдържанието на тази история за обезпокоително.

Малко момче, което е само на девет години, когато неговите родители, сестра и баба бяха брутално убити при насилствена, целенасочена атака срещу мюсюлмани в Лондон, Онтарио, очерта драстичните промени в живота му и изключителната загуба, която е претърпял от 6 юни 2021 г.

Изявление за въздействие върху жертвата от сега 11-годишното дете беше прочетено в съда от роднина Ариб Сидикуи, който беше заобиколен от други членове на семейството, действащи като подкрепа в Съдебната палата в Лондон в петък, втория ден от производството по присъдата на Натаниел Велтман.

23-годишният Велтман беше признат за виновен през ноември по четири обвинения в убийство от първа степен и един опит за убийство за това, че е вкарал пикапа си в семейството на Афзаал на 6 юни 2021 г. Часове по-късно Велтман каза на полицията, че е решил, че е „щеше да извърши терористична атака“ и „се надяваше да вдъхнови повече млади мъже.“

Атаката уби Салман Афзал, 46, неговата 44-годишна съпруга, Мадиха Салман, техният 15-годишен дъщеря Юмна и нейната 74-годишна баба Талат Афзал.

В изявлението на момчето той каза, че е останал със счупен крак и ключица и в крайна сметка ще трябва да му бъде извадена метална пластина на крака си и трябва да се учи отново как да ходи.

Той каза, че след атаката е трябвало да напусне семейния дом, в който е живял от тригодишна възраст. Той никога повече няма да може да се наслади на чудесната храна, която майка му би приготвила, нито да се наслади на пилето с масло на баща си, пастата на сестра си или картофените резенца на баба си.

Той гледаше към бъдещето, скърбен всички семейни събития като сватби, на които семейството му няма да присъства. Или когато един ден има деца, че „няма да може да види Оми и Баба като баба и дядо.“

„Аз и Юмна имахме планове, че когато тя най-накрая получи шофьорската си книжка, тя ще шофира аз наоколо. Тя каза, че ще струва 25 цента на шофиране“, сподели той. Сега това няма да се случи.

Преди, каза той, стенописът, проектиран от Юмна, беше просто „готино произведение на изкуството“, но сега „е в памет на нея“.

Той завърши изявлението си, като се обърна към други малки деца, като каза, че се е дразнил, когато родителите му го карат за домашните, когато той просто искаше да играе видео игри.

„След като те оставят, започваш да наистина забелязахте колко много ги е грижа за вас“, се казва в изявлението.

„Може да мислите, че вашите братя и сестри са наистина досадни – и честно казано, мислех същото за Юмна – но когато ви напуснат, вие обичам да се бия с тях за последен път.“

Изявлението беше последното от 71 изявления, внесени в съда в продължение на два дни от членове на семейството, приятели и членове на общността.

Производството в четвъртък съсредоточени основно върху изявления от семейството, като много от лелите, чичовците и братовчедите на момчето споделят истории за болка, мъка, загуба и страх, но също така и за устойчивост и подновена вяра.

Производството в петък започна с приятели и съученици, които разговаряха с празнината, останала в живота им поради действията на нарушителя през онзи ден.

Имтиаз Шах, приятел на бащата, разказа история за последната вечеря с манджи в къщата му, когато той смъмри приятеля си, че все още реже месо за малкото му момче, казвайки, че трябва да го направи сам.

„Не знаех, че същото момче ще остане без родители следващата година, ”, каза той пред съда.

Някои от съучениците на момчето разказаха как нападението ги е накарало да се чудят за собствената си безопасност, като едно малко момче каза пред съда: „Научих, че светът не е толкова добър, колкото си мислех .”

Говорейки от името на местните имами, председателят на Лондонския съвет на имамите, имам Абд Алфата Твакал, каза пред съда, че много от местната мюсюлманска общност са изразили опасения за безопасността си след нападението.

„Знам за много мюсюлмански жени, млади и стари, които обмисляха да свалят хиджаба си, като някои в крайна сметка го направиха, единствено защото се чувстваха застрашени от това, че са мюсюлманки, докато излизаха на обществени места.“

Той се позова на пасаж от Корана, казвайки, че всеки, който отнеме невинен живот, все едно е убил цялото човечество.

„Не само веднъж, но четири пъти. Това е усещането, изпитано от нашата общност чрез загубата на четирите скъпоценни души, представляващи три поколения от семейство Афзал“, каза той.

След това, продължавайки стиха, той заключи, че „чрез нашите действия, ако ние сме в състояние да спасим един живот, ще бъде все едно сме спасили цялото човечество. , Али Чахбар.

„Когато нашите ученици питат за любов и саможертва, ние ще ги учим за семейство Афзаал“, каза той.

„Когато нашите ученици питат за омраза и дискриминация , ние ще ги научим, че тези концепции нямат място в гражданското общество… че разпространителите и практикуващите омраза ще бъдат забравени от историята, съществувайки само като предупредителна бележка под линия за бъдещите поколения.“

Той каза, че TVDSB общността „винаги ще върви в крачка с потъпканите“ и че всяка година на 6 юни те провеждат събитие за „завършване на разходката“, която семейство Афзаал предприе на 6 юни 2021 г.

„Тези ученици представляват най-добрия от нас и ходи в отричане на най-лошия от нас.“

Той добави, че учениците ще бъдат обучавани за нашето лондонско семейство, „така че Afzaals да живеят вечно с нас заедно“, а след това – обръщайки погледа си към Велтман – каза, „докато омразата ще умре сама.“

Говорейки от името на Младежката коалиция за борба с ислямофобията, която се формира след атаката, Джена Коршед каза пред съда, че „ светът, който наследихме, ни разочарова” и че несправедливо им е възложена „отговорността да направят света по-безопасен” за себе си и за бъдещите поколения.

„Мюсюлманските деца също заслужават да се чувстват сигурни. Мюсюлманските деца заслужават да живеят“, каза тя.

„6 юни промени завинаги чувствата ни за безопасност, сигурност и младежка наивност, която другите си позволяват… всички ходим, знаейки, че това можеше да е всеки от нас (убит 6 юни).“

Тя каза, че местната мюсюлманска общност, „известна със своята топлота и откритост“, сега има „вид на предпазливост“.

От клинична гледна точка, Изявление за въздействие върху жертвата от д-р Джавид Сукера от Vanier Children's Services, прочетено от адвоката на короната Сара Шейк, обсъди широко разпространените психологически въздействия на атаката.

Сукера, който беше председател на Борда на лондонските полицейски служби в време на атаката, пише в изявлението си, че въздействието на ислямофобията върху психичното здраве е ясно демонстрирано в емпиричната литература и че когато хората изпитват антимюсюлмански настроения, те изпитват физически симптоми на стрес.

Той добави, че това стресът може да доведе до това, че мюсюлманските деца се въздържат от участие и се цензурират и може да доведе до физическо отдръпване, социална изолация и трудности или тревожност, когато се опитват да получат достъп до услуги за психично здраве.

„Когато сте в страх, това кара ви да възприемате всичко, което се случва” като заплаха, която накара мнозина да се страхуват да напуснат домовете си.

Други религиозни общности също изразиха опасения да не бъдат набелязани само заради вярата си.

Prabh Singh Gill от United Six, група, свързана с ООН, каза, че общността на сикхите споделя „уникална и уважителна връзка с мюсюлманската общност.“

„Следователно загубата на семейство Afzaal беше усетена като загуба в собствената ни общност.“

Той добави, че борбата продължава за едно по-справедливо и състрадателно общество, където разбираме и признаваме различията си и празнуваме приликите.

„Имаме нужда да признае човешката раса като едно.“

Равинът Дебра Дреслър сподели, че нападението „наруши чувството за сигурност, което евреите в нашата общност“ са изпитвали.

„За първи път в Спомням си, два пъти се замислихме дали да не поставим менора Ханука на нашия прозорец.“

Тя каза, че е чувала от много млади хора, които са се страхували да носят бижута или дрехи, които биха могли да ги идентифицират като евреи.

„Има една стара поговорка, че това, което започва с евреите, не свършва с евреите. Вярвам, че това е еднакво вярно и за мюсюлманите. Преди това да бъдем жертви въз основа на нашата религиозна идентичност изглеждаше абстракция“, каза тя, добавяйки, че сега се чувства като правдоподобна заплаха.

Изявленията за въздействие върху жертвите приключиха в петък следобед с изявления за присъда от Короната и защитата се очаква на следващата съдебна дата, 23 януари.

Велтман беше признат за виновен миналия ноември след повече от два месеца производство в исторически процес, който отбеляза първия път, когато канадските закони за тероризма бяха поставени пред жури в процес за убийство първа степен.

Решението на журито обаче не разкрива дали те са стигнали до извода, че действията на Велтман са достигнали прага за убийство първа степен поради терористична дейност, поради това, че са били планирани и умишлени или и двете.

На въпроса за тероризма може да се отговори по време на частта от процеса, когато се произнася присъдата, тъй като съдията може да вземе решение дали убийствата представляват терористичен акт като част от потенциалните утежняващи фактори в случая.

>

Независимо от това, съгласно Наказателния кодекс на Канада, осъждането за убийство от първа степен идва с автоматична доживотна присъда без възможност за условно освобождаване за поне 25 години.

Последвайте ни в